三、“天裂”神話的天文根據

女媧造人神話與遠古生殖崇拜的聯系，學者們似乎沒有多少歧說。而對其“補天”神話，則有見仁見智之別了。這里首先須指出一點，女媧之所以要“補天”，是因為天體破裂�，F代科學告訴我們，天是不會裂的，也無從談“補”�？墒枪湃藚s非常認真地告訴我們，上古曾有過“天不兼覆”的時代，他們也親眼見到了天的崩裂。請看古人的記述：

孝惠二年，天開東北，廣十余丈。地動，陰有余；開裂，陰不足，皆下盛強將害上之變也。
                                                         《漢書•天文志》
惠帝元康二年二月，天西北大裂。
                                                         《晉書•天文志》
太安二年八月庚午，天中裂為二，有聲如雷者三。
                                                                    同上
穆帝升平五年八月已卯夜，天中裂，廣三四丈，有聲如雷。
                                                                    同上

（咸和四年）天裂西北。
                                                         《晉書•成帝紀》

（太清二年）十月戊申，天西北中裂，有光如火。
                                                         《梁書•武帝紀》
       這是見于正史的記載。嚴肅的史學家們，為之屢屢秉筆，顯見所言非虛。只是其言過于簡略，難得知其詳情，這只有借助于小說家之言了：元光壬午六月二十四日，崔振之任咸寧令，聚村民豁村口，計會科斂。此地在灞橋六七里，日在辰巳間。忽見天裂，從東南至西北，青氣分析數丈。其中有光，盤曲如電，令人震蕩，不敢仰視。吏民數百人皆見。

元好問《續夷堅志》四
      仇益泰云：己酉二月中旬，從兄讀書其邑大寧秀碧峰房。粥后依北窗了夜課，忽聞寺僧聚喧。急出南軒，見四壁照耀流動。眾曰：天開眼。仰見南隅一竅，首尾狹而中闊，如萬斛舟，亦如人目，內光明閃閃不定。似有物，而目眩不能辨。
馮夢禎《快雪堂漫錄》
     《南史•陳宣帝后主紀》、《曲洧舊聞》、《西樵野記》、《明齋小識》、《玉芝堂談薈》等，也皆有“天裂”、“天門開”、“天開眼”的記載。我們相信，古人并不是有意造說，而確確實實是在記述著他們曾經目擊到的奇異天象。我認為這種奇異現象，就是“補天”神話產生的自然根據。隋唐以后的正史中，“天裂”二字，突然銳減，代之而起的是對奇異之光的記述，而且多見于西北。如梁武帝天監十年，“天西北隆隆有聲，赤氣下至地”；北齊后主元統三年，“西北有赤氣竟天”；[唐寶應元年，“西北方有赤光見，炎赫亙天”，“照耀數十里”；宋端拱元年，“西北方有赤氣如日腳”；[20]宋宣和元年，“西北赤氣數十道亙天”；“拆裂有聲”；清乾隆三十五年，有氣如火，“橫蔽西北”。對于歷史記述，我們首先認為其非無稽。其次認為它是一種天文現象，也是一種光學現象。我們需要把它放在天文學與光學的領域進行考慮。那么“天裂”到底是怎樣的一種天文或光學現象呢？參之今日天文、光學研究的成果，我認為最有可能是極光的神話表述。